花了13年，上下两部，第十届茅盾文学奖，应该读读吧！
已经读了李洱的几部作品。通常说，他的作品不容易读，没有贬义，但感觉上比较需要“文化”。我个人比较喜欢，但读时需要多花一点时间。
我其实不知道当下的中国文坛，我的意思是官方意义上的文坛是不是比较偏爱这一类的作家？第九届的格非和这一届的李洱，他们都受过正规的教育，读的书非常多，文字功底、历史知识和视野都很厉害。所以读他们的书我觉的可能有些人不一定跟的上。这是不是试图在区隔现在的网络文学？有点意思。
“什么叫“淫”呢?“淫”就是流于放荡。什么叫“伤”呢?伤就是过于悲伤。
“淫”和“伤”都失去了分寸，都缺乏必要的节制。在孔子看来，这都是要不得的。孔子对这首诗的评价，实际上表明了儒家的艺术哲学：又热烈又恬静，又微妙又率直，又深刻又朴素，既贯通喜怒哀乐，又提升七情六欲，最后达到“思无邪”的境界。但是，当代很多人已经把“乐而不淫，哀而不伤”忘到脑后了，走向它的反面，也就是“淫乐”。”
“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。乐景写哀，哀景写乐，倍增其哀乐。”
“论人是非者，定为是非人。”
所以可能的话，离那些嚼别人舌头的人远一点。
“是啊，她怎么能错呢?她是谁啊，她是乔姗姗，而乔姗姗永远是正确的，尤其是在她犯错的时候。而在她的眼里，他却永远是错误的。在漫长的婚姻生活中，她只有一次承认自己犯了错：“我真是瞎了眼了，嫁给了你。”但同时，她又认为，他只做过一件正确的事，那就是娶了她。乔姗姗曾对他说：“别惹我不高兴。你不高兴了，是你一个人不高兴。我要是不高兴了，全家人都得跟着不高兴。”他认为她做到了。虽然常常搞不清楚，她为什么突然就不高兴了。”
哈！这大概是很多男人的感慨！！！
“历史不容假设，假设的历史只存在于虚构作品当中。人们之所以会去虚构，之所以喜欢阅读虚构作品，是因为人们总有一种冲动，或者说愿望：看到历史的另一种可能。”
“乔木先生说过，说真话本来是一个人的基本道德，在我们这却是做人的最高境界。要尽可能地追求最高境界，尽可能地说真话。如果不能说真话，那么你可以不说话、不表态。如果不说话、不表态就过不了关，那就说呗。但你要在心里认识到，你说的是假话，能少说一句就少说一句，不要抢着说，不要先声夺人，慷慨激昂，理直气壮。主动说假话和被迫说假话，虽然都是说假话，但被迫说假话是可以原谅的。乔木先生还说，说假话是出于公心，是为了大家好，不是为了自己好，那其实还是一种美德。但前提是，你的假话不要伤害到别人。”
“孩子的天真是因为无知，那是无知的但包含着求知的天真，而成人的无知就是愚蠢，可怕的是它还是戴着知识面具的无知，是戴着知识面具的愚蠢。”
“哦，我悲哀地望着一代人。这代人，经过化妆，经过整容，看上去更年轻了，但目光黯淡，不知羞耻，对善恶无动于衷。”
“时间的每时每刻，都包含着过去和未来。现在只是一个瞬间，未来会在其中回溯到过去。在这种观念中，你感受到的不是伤感，而是谦逊。”
“〔唐〕李冶《八至》：“至近至远东西，至深至浅清溪。至高至明日月，至亲至疏夫妻。”
No comments:
Post a Comment