想更多了解王安忆的话，《谈话录》（张新颖、王安忆）大概会非常有帮助。张新颖的问题也很棒！
《谈话录》
“其中有一个本质的区别，像我母亲是一个特别喜欢孩子的人，而我父亲年轻时是不要孩子的，我父亲自己是个孩子，他像长不大，他是个不要孩子的人，到老年的时候对我们也不是对孩子的喜欢，他对子女的需要是出于一种安全感。他不像我母亲，我母亲就是特别爱孩子。”
真是啊，很多人不喜欢孩子，老年时却对孩子及其依恋，其实是自己需要的安全感。
“阅读吧，是个习惯，我觉得如果你在二十岁以前没养成这个习惯，你在二十岁以后真的是很难培养起来了。”
“其实读书就是教养的培养，教养还是得从小培养起，你大了以后水都泼不进了。”
“写作生活是非常内心化的，很内在的生活，需要有一些外部的生活平衡，而婚姻是比较安全又切实的外部生活，它可以让你经受寂寞。”
“我二〇〇二年去日本的时候，拜访著名日本文化学者加藤周一，我觉得这个老先生很了不起，他跟我做了一次谈话，两三个小时的谈话，有一个观点我觉得特别好，他说古代的艺术家——在十四世纪以前，那个时候的艺术家，他说，他们做东西从来没有想过我要表现我的个人风格，他只是要做一个活计，可他的个人风格却形成了；今天的艺术家都知道我要表现我的个人风格，最后风格却没有了，没有风格。”
“他有一句话讲得很对，他说其实父母到后来吧对你已经没什么作用了，但他们是个象征，他们在的话你就会觉得好像树还有荫，他们没有了，你就是自己一个人无遮无挡在前面了。”
对这点，我的感受就特别深。父亲的去世，让我突然无靠的感觉。
“古典作家，就像托尔斯泰，俄罗斯那批，他们有个好处，他们人道主义的立场是非常明确的：我真的同情你们，你们真的是很可怜，你们真的是可以解释的，你们所有的都是可以解释的，但是我不因为你们可怜那我就同意你们苟且，你们依然不能无耻，我不能和你们同流合污，我还是要批评你们。我觉得人还是应该崇高的，不放弃崇高的概念。”
“可能我们这种人吧，还是想象力不足，也是那种现实羁绊太多吧，审美化总是做不好，包括写革命，为什么“文化大革命”写不好看？法国大革命写了这么多年，知识分子的思考一直没有停止，你看许多思想活动还是在沿着那条线在发生，他们追求的东西比我们好像要高尚，他们要自由。我们的奋斗只是要吃饭，然后就是权力。”
“你看雨果的《九三年》里面，他也写到路线斗争，但是他，怎么回事，不像我们这样。他的路线，分歧在于对人类命运的不同认识，而我们的，就好像拉帮结派。大概还不是事实本身的缘故，还是审美能量，他们大概有一个叙事的传统。”
“我们现在所谓的贵族其实是资产阶级，就是追求精致的生活，讲究物质，等等，其实所谓贵族对物质生活是非常非常随便的，对物质生活几乎是到了一种漠视的地步，她们是可脱离物质而独立精神价值的，而资产阶级的所有情调都是依附在物质上的。”
“我觉得人有的时候不该这么聪明，真是这么聪明的话会给自己造成伤害，太灵敏了，就变得脆弱。还是稍微笨一点好。”
“小说就要写不平凡的事情，我们写小说的人都是要找不平凡的事情。不平凡的事情很少，很难找到。现在的小说最后都是一个平凡的结局，使我不满足，人们都要写平凡的事情，平凡的事情有合理性，合乎现实，但反映现实不是小说的目的。”
“一个好的作家，一定是有欲望虚构的，因为这是一种能力，或者说天分，或者说理想。”
“那个时代太沉闷了，在枯寂的表面下却潜伏着活跃的内心生活。而这个时代，表面上如此之丰富，如此之先进，它很难使人不趋同它，于是，全体合流。”
“有时候不自觉的人比自觉的人有更多的内涵，自觉的人他都是知己知彼地去做，他有理性，于是理性也给他画个圈，有了范围；不自觉的人却可能会有意外发生，他们的行动漫无边际。”
“人受到苦难当然是不公平的，谁都不应该受到苦难。但是他也不能够堕落。”
“所以我们，写作的人，以写作这种其实更加社会化的方式最终将自己纳入了主流。”
《纪实与虚构》
其实是看了《谈话录》之后，发现提到了很多《纪实与虚构》的话题，就找来看了。值得看！
“回顾往事，毕竟只是一种心情的需要，于我们现实的生活无关。”
“在这世界上，旧的关系渐渐在解除，新的关系却来不及建立。死去一个相熟的人，剩下的我们就又孤单了一点。”
“由于生活紧张，责任繁重，多数人不会悉心体验迷茫的情绪，他们只是觉得心里烦闷。他们烦闷得要死却还要应付种种琐事，有一件应付不到家就会使他们感到严重失职，内心不安。他们一边忙碌一边想着：这有什么意思!他们感觉不到事情的根源其实就是严重的丧失目标。”
“我们蜷起身体，自己和自己偎依。”
“照相馆的橱窗是奇妙的景象，它提取人生最美丽的瞬间，使之长存，引动了人们希望勃动的心。”
“从某种意义来说，我们所以生存于世，祖先所以将血脉传递至我，全凭了苟且偷生。”
“城市待久了，就总是向往辽阔的边地。荒凉无际具有崇高的美感，历史也有崇高的美感。”
“苦难栽培希望，死亡养育生命，黑夜孕育晨旦。”
“生活在与生俱来的孤独之中，当我刚刚读到爱情这字眼不久，我就开始了我的漫长的、执著的、又焦灼又耐心的等待。那时候，给我印象极深的是俄国屠格涅夫的小说。在他小说中，总是有一个庄园，庄园里有着男男女女，他们无所事事，每日坐在一起谈着闲话，是爱情将他们中的这一个和那一个联系起来。随后，激动人心的带有革命性的事件便发生了，悲剧便发生了。悲剧吸引了我的心，但我只注意到引发这一切的爱情。从那时起，我心里就生出对爱情的无上崇拜，我觉得最能使人生呈现意义的，就是爱情。”
“我们的人生净是损失，损失了这样再接着损失那样。等我们吸取了教训，要去建设什么的时候，我们脚下已是一片废墟。其实，我们一生也不乏提醒我们的人，但不是亲身经历，我们什么都不信。”
“我深知这世上其实全是旅途中人，相遇全在匆匆之中，与人建立深刻关系难上加难。”
《富萍》
也是因为在《谈话录》里提到过，就找来看了。好看。但相信能看明白的人不多。
“富萍也很快活，在这个陌生的城市里，陌生人中间，不是吗？其实连奶奶都是陌生的，她的心是沉闷的。好在，她向来是在不那麼親密的人中間生活，早已經習慣了沉悶的心情。”
“富萍最晓得亲戚是怎么回事了：亲戚就是一大堆麻烦。所以，富萍看到了一个十分麻烦的将来。”
“劳动使她意识到自己是个有用的人，在哪里活不下去？新年到底也给了她新希望，谁知道会有什么样的事情发生呢？”
