如果思念的尽头是重逢就好了
世间所有的相遇，都是久别重逢
只有在安全的时候才是勇敢的，在免费的时候才是慷慨的，在浅薄的时候才是动情的，在愚蠢的时候才是真诚的！
-- 刀尔登
当人离开了自己出生的地方，会把故乡浪漫化或者乡愁化，其实是在阻断对故乡的现实认知，这样你不会真正去认识当地人、面对他们的课题——他们怎么想，怎么回应，又做了哪些事情——你就隔了好几层，这样写出来的是你心目中的家乡，而不是现实中的家乡。
-- 钟永丰
离乡背井的人到了傍晚的时候就会特别难受，而且不会只有你一个人在傍晚的时候特别难受，很多从农村出来的人都有这样的感受——这里出现了社会共同性，它是公共性的基础。
-- 钟永丰
德尔菲神庙三条箴言：1.认识你自己 2.凡事勿过度 3.生存与毁灭就在一瞬间；
德尔斐阿波罗神庙入口的三句箴言：
认识你自己（英译：Know thyself）
凡事勿过度（英译：Nothing in excess or Moderation）
妄立誓则祸近（英译：Surety brings ruin）
君子不器
孔子
一个人离开了世界，一个活生生的人此后只能成为一个亲友记忆中的人。
余华
人的寂寞 有时候很难用语言表达
-- 沈从文
没有深夜痛哭过的人啊，不足以谈人生。
白先勇：得到的都是侥幸，失去的才是人生
依靠直观而非理性，抛弃自我意识、欲望以及对利害关系的算计，完全没有功利性地、没有自我地来观察一件事物，与该事物背后的理念合而为一，这才可以说进入了审美阶段，这样的美才是具有共性的，适用于所有人。
忘掉的不仅是忧愁，记起的也不尽是欢乐。
-- 舒婷
“多么想望而来得多么迟缓的死——”
米开朗基罗
如果问我，人们应该如何生活才好呢？我说，就顺着自然所给的本性生活着，像草木虫鱼一样。——朱光潜
流行语中又有“闲愁”的字样，闲人大半易于发愁，就因为闲时生机静止而不舒畅。
——朱光潜
朋友，闲愁最苦！愁来愁去，人生还是那么样一个人生，世界也还是那么样一个世界。假如把自己看得伟大，你对于烦恼，当有“不屑”的看待；假如把自己看得渺小，你对于烦恼当有“不值得”的看待。
——朱光潜
Man plans, God laughs
人算不如天算
我们人类有时候会羡慕动物，因为和我们不同的是，它们始终是待在自然的栖息地里，即家里。但我们人类却在所拥有的事物上发展得太过头了，不仅是自然栖息地，还有人造的各种保护壳，从鞋子到房子再到思想。人类成熟的过程太漫长了，所以，我们就习惯于待在幼年的状态里，习惯于保持“未来我们还能有所改变”的思想。但是动物的幼年期却很短暂，仿佛它们命中注定就是要变得成熟起来，成为一个适应力强、稳定可靠的成年动物。但人类的情况就令人困惑不解了，因为人的特质千变万化。动物的情况则不那么复杂，它们的特征是清晰而稳定的，比如獾、鼹鼠、老鼠、蟾蜍，每类东西都有其特定的习性。
--段义孚
从天性上来讲，人类一直是无家的，所以，他们一直在努力建造家园，力图获得稳定。
--段义孚
抛却恶俗是件好事，但美德与良俗一旦丧失了，还能重新找回来吗？我想，不太可能，因为这样做就需要恢复整个生活方式才行。
--段义孚
无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。
--王国维
“累了就枯萎几天，不用一直开花”
我认为中国哲学和中国文化的特点是“重现世、尚事功，学以致用”，而西方哲学和西方文化的特点恰恰相反，是“重超越、尚思辨，学以致知”。西方哲学的显著特点就是沉溺于纯粹思辨，喜欢追问事物背后的本质，学习的目的就是为了获得知识，而不在乎功用。
--苗力田
哲学就是帮助我们调理、改善、提高自己的眼光的学问，就是改变自身、而不是改变环境的学问。这样一来，哲学的用处就充分显示出来了。
-- 赵林
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